史威登堡神学著作
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4243.“我在拉班那里寄居，滞留到现在”表祂已为自己取得“拉班”所表示的良善。这从“拉班”的代表，以及“寄居”和“滞留”的含义清楚可知：“拉班”是指居间或中间良善，也就是并不纯正、但仍服务于引入纯正真理与良善的良善(参看3974, 3982, 3986e, 4063节) ；“寄居”是指接受教导(参看1463, 2025节)；“滞留”（tarryingor staying，或停留、共同居住）是指论及有良善伴随的真理生命之物(3613节)，在此是指为自己取得。由此明显可知，“我在拉班那里寄居，滞留到现在”表示祂已为自己取得“拉班”所表示的良善。
此中情形是这样：真理无法植入良善，除非有实现这一点的方法或媒介。这些方法或媒介就是就是前几章所论述的主题，就是提到雅各寄居到拉班那里，与他共同居住，并在那里获得羊群的地方。本章论述了当次序颠倒，以致真理服从良善时，真理与良善结合的过程，因而状态的颠倒。当人正出于对真理的情感而学习真理，还没有怎么照之生活时，真理看似占据第一位。但当他照着出于对真理的情感而学来的真理生活时，良善就占据第一位；在这种情况下，真理变成了良善，因为此时这人相信良善在于照真理行事。那些已经重生的人就处于这种良善，那些拥有良知，也就是不再推理它是不是真理，而是因为它就是真理而行出真理，从而在信仰和生活上为自己取得真理的人也处于这种良善。
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114.主要原因是为了圣言。这是因为圣言是神性真理本身，神性真理教导我们有一位神，一个天堂和一个地狱，以及死后的生命；还教导我们当如何生活、当相信什么才能使我们进入天堂，从而进入永恒的幸福。若没有一个启示，因而在这个星球没有圣言，所有这些事完全不为人知。然而，人如此被造，以致就其内在而言，他不可能死亡。仅凭属世之光，无从知道有关主、天堂与地狱、人死后的生活方式，以及作为人获得属灵和永恒生命手段的神性真理的任何事(AC 8944, 10318-10320)。这一点可从以下事实被证实：许多人，包括有学问的人，都不相信它们，尽管他们出生在有圣言的地方，并且在那里通过圣言接受过有关这些事的教导(AC 10319)。因此，有必要从天上得到启示，因为人类生来注定上天堂(AC 1775)。
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